Влияние скаутского движения на социализацию личности.

Членство в малых группах является третьим основополагающим элементом скаутского метода (например, система патрулей). Преимущество малых групп как агентов социализации, способствующих интеграции молодых людей в общественную жизнь, уже давно признано общественными науками. В этом смысле данное положение выступает в качестве доказательства признания того факта, что подобные отношения имеют место в группе сверстников на начальном уровне.

Небольшое количество участников, длительный характер связей, идентификация всех членов группы с целями через знания, которыми обладают другие члены группы, объединенные с чувством свободы и спонтанности действий, а также тот факт, что социальный контроль осуществляется неофициально. Все это представляет собой идеальную обстановку для молодых людей, вовлеченных в процесс их перехода в старший возраст.

Деятельность малой группы представляет, таким образом, молодежи и детям возможности прогрессивно открывать и принимать идею ответственности и готовить их к самостоятельности. Это облегчает развитие характера (личных качеств) молодых людей, позволяет им приобретать знания, уверенность в себе, способности к социальному взаимодействию при сотрудничестве и руководстве.

Во всем этом процессе роль взрослых заключается в руководстве. Руководство означает помощь молодежи и детям в раскрытии их потенциала по принятию на себя ответственности в жизни общества. Роль взрослых не должна рассматриваться как контроль, хотя бы потому, что молодежь и дети могут всесторонне развиваться только в обстановке уважения их личности. При правильном взаимодействии такой тип отношений между молодыми и взрослыми выполняет существенную (важнейшую) потребность современного общества, ибо подобные отношения являются основой для диалога и сотрудничества между поколениями.

Прогрессивные и стимулирующие программы: - три элемента скаутского метода, рассмотренные выше, конкретно отражаются в скаутской программе, которая представляет собой совокупность мероприятий деятельности молодежи и детей в скаутинге. Данная программа должна рассматриваться как интегрированное целое, а не набор разнородных и не связанных между собой действий. Основные характеристики данной программы составляют четвертый элемент скаутского метода.

Таким образом, скаутская программа должна формулироваться в форме прогрессивной программы в этапном и гармоничном развитии молодежи и детей. Формой достижения такого прогресса выступают тест и система уровней или навыков отличия (прогрессивная схема, план усложненного типа и т. д.)

Для того чтобы достичь этих целей, программа должна быть также стимулирующей, аппелирующей к тем, кому она предназначается. В этом смысле программа должна быть хорошо сбалансированной комбинацией разнообразных мероприятий, которые основываются на интересах участников. Такая программа, если она правильно составлена, является одной из лучших гарантий успеха.

При хорошей комбинации разнообразных мероприятий игры, полезные навыки и общественно полезный труд являются тремя главными разделами разрабатываемой программы. Гармоничная комбинация мероприятий, соответствующих трем главным разделам, предоставляет наилучшие возможности достижения воспитательного результата при реализации программы.

Со времени возникновения скаутинга природа и жизнь на открытом воздухе всегда рассматривалась в качестве идеального поля деятельности для мероприятий скаутов. Основатель придавал природе очень большое значение. Он даже предпослал своей работе «Скаутинг для детей» подзаголовок «Учебник для гражданского воспитания через знание леса», расценивая знание леса как «знания о животных и природе». Важность, которую Роберт Стефенсон Смит Баден-Пауэлл приписывал природе, объясняется не только очевидными благотворными результатами жизни на открытом воздухе для физического развития молодежи и детей.

С точки зрения общественного развития, групповое действие по преодолению препятствий, коллективная борьба за удовлетворение жизненных потребностей создают весьма эффективные связи между членами группы. Это позволяет им полностью осознать значение и важность жизни в обществе. Природа вообще играет фундаментальную роль в духовном развитии молодежи, или, говоря словами основателя, «атеисты утверждают, что религия, о которой можно узнать из книг, написанных людьми, не является правдивой. Но они, можно сказать, не видят ничего кроме книг, Бог дал нам возможность сделать шаг по направлению к великой книге природы, чтобы прочесть ее; они (атеисты) не могут сказать, что это неправдивая книга – факты будут находиться перед ними. Я не предлагаю изучения природы в качестве одной из форм богослужения или как заменителя религии, но я признаю понимание природы в качестве шага в определенных случаях, по направлению к сближению с религией». Развивая эту мысль, Баден-Пауэлл пишет: «поразительно, как некоторые учителя проходили мимо этих (изучения природы) доступных и верных форм воспитания и боролись за то, чтобы навязать активному, беспокойному ребенку воспитание высоких материй только через чтение Библии»